姜亦煒（人文社科處干部）

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確指出,，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，最大的優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,。

    面對紛繁復(fù)雜的國際局勢,，國內(nèi)改革進入攻堅期,，人們對中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生過彷徨,，但是共產(chǎn)黨人絕不隱瞞自己的觀點,，他們公開宣布堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，而十八大以來中國共產(chǎn)黨勇于自我革命,、直面問題、刮骨療毒的五年就是對堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，最好的注解,。習(xí)近平指出“黨政軍民學(xué)，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。”這也是十八大以來體現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的一個根本原則,。黨不領(lǐng)導(dǎo)一切,，“全面”無從談起，這是一條歷經(jīng)千錘百煉得出的寶貴經(jīng)驗,，也是在戰(zhàn)爭,、革命、建設(shè),、改革的每一段歷史進程中,，人民的選擇。馬克思主義對無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題,，歷來十分重視,，對這一問題進行過大量討論，在馬克思主義政治學(xué)說中處于重要地位,。

  
    一,、堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義權(quán)威論的理論升華

  
    在第一國際內(nèi)部無政府主義思潮泛濫時,，馬克思和恩格斯就站出來捍衛(wèi)集中制,，他們指出，把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西,，而把自治原則說成是絕對好的東西,，這是荒謬。權(quán)威與自治是相對的東西,，他們的應(yīng)用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的,。他們總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)的時候指出，巴黎公社遭到滅亡,，就是缺乏集中和權(quán)威,。所以習(xí)近平在十九大報告中指出，加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位,，保證全黨服從中央,，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全黨要堅持執(zhí)行黨的政治路線,，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，在政治立場,、政治方向、政治原則,、政治道路上同黨中央保持高度一致,。革命無疑是最權(quán)威的東西，而鞏固和維持自己的政權(quán)就必須持續(xù)的獲得權(quán)威,。我們看到,，一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎么形成的,，另一方面是一定的服從,，這兩者都是我們所必需的，而不管社會組織以及生產(chǎn)和產(chǎn)品流通賴以進行的物質(zhì)條件是怎樣的,。而在現(xiàn)階段自覺抵制商品交換原則對黨內(nèi)政治生活的侵蝕,，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)就成了堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要一環(huán)。我們在新的時代需要權(quán)威,，而且需要集中的權(quán)威,，就如恩格斯所比喻的，在汪洋大海上航行的船,，那里,，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救,，就要看所有的人能否立即絕對服從一個人的意志,。在中國，最大的權(quán)威就是,，樹立中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位,。

    二、堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，是馬克思主義領(lǐng)袖觀的集中體現(xiàn)

    在俄國建黨過程中,，列寧逐漸形成了建立“職業(yè)革命家組織”的思想，他把無產(chǎn)階級政黨的集中制原則上升到了理論高度,。列寧認(rèn)為,，如果沒有一個由革命家來領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨組織，真正的革命運動是難以想象的,。針對當(dāng)時第二國際內(nèi)有人提出“是黨專政還是階級專政,？是領(lǐng)袖專政（領(lǐng)袖的黨）還是群眾專政（群眾的黨）？”這樣的問題,，列寧答道:“在多數(shù)情況下,，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信,、最有影響,、最有經(jīng)驗、被選出來擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的,。事在四方，要在中央,。一個國家,，一個政黨確立領(lǐng)導(dǎo)核心，確立領(lǐng)袖地位至關(guān)重要,。十九大報告中明確了全黨要牢固樹立政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識,，就是要堅定維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活,，增強黨內(nèi)政治生活的政治性,、時代性、原則性,、戰(zhàn)斗性,。這也印證了列寧對于革命領(lǐng)袖的科學(xué)判斷：歷史上，任何一個階級,，如果不推舉出自己善于組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進代表,，就不可能取得統(tǒng)治地位。領(lǐng)袖應(yīng)是職業(yè)革命家中最有威信,、最有影響,、最有經(jīng)驗的人，革命領(lǐng)袖的職責(zé)是引導(dǎo)群眾走向革命,。

    三,、堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義“一黨專政論”的辯證吸收

    馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級專政條件下堅持共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)問題也有過明確論述,。在十月革命勝利以后,，列寧曾多次強調(diào)：黨是無產(chǎn)階級的直接執(zhí)政的先鋒隊，是領(lǐng)導(dǎo)者,。只有工人階級的先進部分,，只有工人階級的先鋒隊，才能領(lǐng)導(dǎo)自己的國家,。當(dāng)時,，俄國曾有人提出把全部國民經(jīng)濟的管理大權(quán)交給“全俄生產(chǎn)者代表大會社會革命黨人”，而孟什維克也主張國家政權(quán)機關(guān)要實行多黨聯(lián)盟，批評列寧要搞“一黨專政”,。對此,，列寧回答道：當(dāng)有人責(zé)備我們是“一黨專政”，我們就說：是的,，是一黨專政,！我們所依靠的就是“一黨專政”，而且我們決不能離開這個基地,，因為這個黨是在幾十年內(nèi)爭得了整個工廠無產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級的先鋒地位的黨,。只有這個黨才能領(lǐng)導(dǎo)工人階級去深刻地根本地改變舊社會。怎樣理解列寧所說的這種“一黨專政”呢,？斯大林曾解釋說,，應(yīng)該理解為是“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，他進一步作出限制:列寧使用“一黨專政”這個詞并不是指專政這個詞的本意（憑借暴力的政權(quán)而言）,，而是指其轉(zhuǎn)義而言,，即指黨獨掌領(lǐng)導(dǎo)而言?！耙稽h專政”并不是說由無產(chǎn)階級政黨獨掌專政職能,，而是指黨在無產(chǎn)階級專政的系統(tǒng)中起到一種核心和全面領(lǐng)導(dǎo)的作用。列寧對社會主義國家“一黨全面領(lǐng)導(dǎo)”的認(rèn)識,，實際上是他的“黨是無產(chǎn)階級聯(lián)合的最高形式”思想的進一步發(fā)展,。而在面對新的時代課題時，如何貫徹落實十九大精神一個很重要方面,，就是必須繼續(xù)鞏固“最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”的執(zhí)政地位,，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到一切工作當(dāng)中去，貫穿到經(jīng)濟,、社會各個領(lǐng)域,、改革發(fā)展每個環(huán)節(jié)，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方,，堅決反對一切削弱、歪曲,、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行,，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,，真正做到堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),。